Account Options

Om cautand omul Paris, Drepturile omului - Wikipedia

În Piață are loc decapitarea Extraordinar! În capul tău urcă sângele. Și sângele te face să gândești.

Extraordinar! Explicații privind decapitarea barbară de lângă Paris

Dacă cineva îți taie capul, el vede doar sângele cum curge, nu? Tot ce gândești, iubești, unde se duce? Acest tot rămâne în capul tău, logic.

Te plânge careva, dacă te știe careva. Dar cel care te decapitează?

Și el are cap. Și-n capul lui se pompează sângele.

Dating site uri pentru persoanele cu handicap

După decapitarea ta, omul trăiește, poate-n pușcărie. De acolo continuă să gândească, să iubească.

  1. Drepturile omului - Wikipedia
  2. Femei singure trier
  3. Elite dating site ul dating
  4. Extraordinar! Explicații privind decapitarea barbară de lângă Paris - Perspektiva - manastirea-inaltarea-domnului.ro

Cine-i liber cu adevărat? Tu, mortul sau ăla, care trăiește? Decapitatul bun de dus la groapă? Culmea, vremurile ni-i arată egali, ba, chiar pedepsitul de lege se bucură de glorie: unii care urlă mai tare îl adulează, îl dau exemplu, speră să taie și ei capete.

fete căsătorite din Cluj-Napoca care cauta barbati din București

În rest, poporul stă gură cască și tot mai mulți oameni se tem pentru capul lor. Și ei or să tacă. Unde-i libertatea?

Aceste drepturi pot exista ca drepturi naturale sau ca drepturi legale, atât în legislația națională, cât și în cea internațională. Doctrina drepturilor omului în practica internațională, în cadrul dreptului internațional, instituțiile globale și regionale, în politicile de state și în activitățile organizațiilor non-guvernamentale a fost o piatră de temelie a politicilor publice din întreaga lume. Aceasta a spus că: "În cazul în care discursul public al societății pe timp de pace global poate fi spus să aibă o limbă comună morală, este cea a drepturilor omului" [3].

De fapt, ce m-a inspirat să-ți pun capul tău la decapitat? Samuel Paty, 47 de ani, profesor de istorie şi geografie la Conflans-Sainte-Honorine, localitate situată la 25 de kilometri nord-vest de Paris, a fost decapitat de Abdoullakh Anzorov, în vârstă de 18 ani, născut în Rusia, de origine cecenă, pentru că a arătat caricaturi ale profetului Mahomed la începutul lui octombrie în cursul unor lecţii despre libertatea de opinie.

Se observă dintr-un foc că avem de a face cu generații diferite. Samuel are 47 de ani. Abdoullakh Anzorov este în vârstă de 18 ani. Asta-nseamnă medii sociale diferite de acțiune, de formare și de influențare. Și această eliberare a adus libertatea de astăzi, inclusiv cea care l-a făcut să ajungă la Paris pe Abdoullakh și să-l doteze cu rețele de socializare.

Diferențele culturale care au făcut posibilă decapitarea nu se opresc aici. Tot la fel, observăm că provin din culturi diferite. Profesorul e format în cultura franceză, de tradiție. Inregistra i va intr un site de dating este format în cultura ceceno-rusă, tot de tradiție.

Profesorul este integrat lumii sale, tănărul trăiește în provizorat civil în Franța migrație. Unul e francez, celălalt abia își luase un permis de ședere. Și ambii au fanii lor.

Unul ca prof, altul ca asasin. Așa trebuie predată libertatea de expresie în școală, spun fanii profesorului, arătând exemple dure, precum caricaturile din Charlie Hebdo și explicându-le elevilor, vorbind inclusiv despre cum autorii caricaturii și ziarului Charlie Hebdo au murit pentru curajul lor în Dincoace, Răul. Răul nu mai este rău. Își găsește justificări, granițele sunt laxe.

Drepturile omului

În numele fanilor cu care împărtășești aceleași idealuri, gânduri, îndemnuri poți da exemple dure, să aplici pedepse. Să-i suprimi pe acești idioți care fac pe profesorii și dau exemple de curaj. Codul moral al grupului tău de Răi dă call to action, pornind de la niște simple cuvinte de ură și ajungând la decapitarea exemplară a celui care contravine bunului tău simț.

Crima este slăvită, tăierea capului celui care a dat un simplu exemplu didactic, devine prețuită.

Precum în triburile din vremuri sălbatice, capul răufăcătorului este arătat mulțimii și mulțimea își savurează răzbunarea, curajul, victoria libertății de expresie. Abia de acum, începe nebunia. Nu rețelele de socializare sunt problema. Și nici lumile virtuale în care trăim precum curcanii în șirul lor de pene și mărgelușe. Acolo este doar tehnologie.

Reuniunea site ului web

Rețelele cu algoritmii lor nu fac decât să amplifice mesajele influente, populare. Deci, nu acolo trebuie căutată problema.

Răul îl facem noi. Abdoullakh este pradă acestei comunicări superficiale și rapide, de zbor vulturesc peste conținuturi. Zbor pe care cu toții îl practicăm. Sângele cecen a făcut ceea ce alți francezi n-au avut curajul să facă, dar l-au aplaudat atunci și apoi.

Este îngrozitor. Crima este explicată prin diferențe de vârstă, de cultură, de istorie, diferențe, diferențe, diferențe. Vă dați seama? Cel decapitat este un profesor. Un profesor stă-n fața elevilor și le transmite lucruri pe care ei ar trebui om cautand omul Paris le înțeleagă, să le fie de folos în viață și eventual să le transmită mai departe. Mai om cautand omul Paris, profesorul le vorbea elevilor despre libertatea de expresie.

Cu ce chestie rămân în minte elevii, când libertatea a fost decapitată la câteve ore după ce ea s-a exprimat? Mai mult, libertatea de expresie a fost decapitată de Abdoullakh, un tânăr care crede că asta este libertatea de expresie.